مصادره مشاهیر تورک توسط همسایگان خبر جدیدی نیست. متاسفانه بعضی از همسایگان تورکها مانند: ارامنه, فارسها, کردها و حتی روسها علاقه فراوانی به مصادره مشاهیر تاریخی تورکان دارند.

در خاورمیانه مصادره مشاهیر تاریخی, بسیار رایج شده است. بعنوان مثال; کردها در رسانه های جعلی خودشان سعی در مصادره مشاهیری مانند: ابو مسلم خراسانی, کریم خان زند, نظامی گنجوی, خاقانی شروانی و صلاح الدین ایوبی را دارند!! با علم بر انکه ابو مسلم ملیت عرب, کریم خان زند ملیت لر, نظامی گنجوی و خاقانی شروانی ملیت تورک آذربایجانی و صلاح الدین ایوبی ملیت مختلط تورک و عرب داشتند.

نکته مضحک در این است که کردها در شهرهای کرد نشین مشاهیر تاریخی چندانی ندارند و مشاهیر تاریخی خودشان را در کشورهایی مانند: جمهوری آذربایجان, گرجستان, ارمنستان باستان, آشور باستان, عیلام باستان و سوریه جستجو میکنند!!

همسایگان چگونه مشاهیر تاریخی تورکان را مصادره میکنند؟

ابتدا با نوشتن یکسری ادعاهای بی پایه و اساس سعی میکنند تا شخصیت تورک مورد نظر را از ملیت خودشان معرفی کنند ولی چون مقالات بی پایه و اساس آنها فاقد منابع و رفرانسهای معتبر میباشند بناچار از شگرد رفرانس سازی استفاده میکنند. در این روش تعدادی وقایع و حوادث مستند را با ذکر منابع و رفرانسهای معتبر در لابلای ادعاهای پوچ و بی محتوای خودشان می گنجانند, در حالیکه آن وقایع و حوادث مستند و دارای رفرانس, ارتباط چندانی با موضوع اصلی مقاله ندارند و فقط به قصد پر کردن صفحه رفرانسها ساخته و پرداخته میشوند!! متاسفانه خوانندگان بی دقت که مقالات را سرسری مطالعه میکنند, با دیدن تعداد زیادی رفرانس در آن مقالات, ذوق زده شده, فریب میخورند و گمان میکنند که تمام مطالب آن مقالات صحیح هستتد, غافل از آنکه در آنگونه مقالات, فقط وقایع و حوادث حاشیه ای دارای منبع و رفرانس هستتد و موضوع اصلی بدون منابع و رفرانس فقط با سفسطه بازی مطرح شده است.

بر گردیم به موضوع صلاح الدین ایوبی.

صلاح الدین یوسف ایوبی در شهر عرب نشین تکریت بدنیا آمد. پدرش نجم الدین ایوبی متولد شهر دوین در آذربایجان (شمالی) بود. {منبع: وفیات الاعیان}.

توضیح; امروزه شهر دوین در خاک ارمنستان قرار گرفته! اما در آنزمان که هنوز پای ارامنه به قفقاز باز نشده بود جزیی از خاک آذربایجان محسوب میشد و در متون تاریخی عربی نیز آذربایجان معرفی شده است.

و اما ملیت نجم الدین ایوبی پدر صلاح الدین چه بود؟

در تمام کتب تاریخی به استثنای دو مورد, ملیت نجم الدین ایوبی عرب ذکر شده است. فقط دو مورخ کرد عراقی, به نامهای ابن اثیر و ابن خلکان اربیلی, ملیت نجم الدین را کرد معرفی کرده اند. در این مقاله به بررسی این موضوع می پردازیم.

ابن اثیر همدوره صلاح الدین ایوبی بود ولی ابن خلکان بعد از وفات صلاح الدین بدنیا آمده و مندرجات کتابش برگرفته شده از نوشته های ابن اثیر بود. بنابراین نوشته های ابن خلکان در مورد صلاح الدین و حوادث مرتبط با وی, تکرار نوشته های ابن اثیر است . فلذا نوشته های آندو مورخ در مورد صلاح الدین, یک رفرانس بشمار می آید.

جمال الدین محمد سالم, مورخ معروف سوری در کتابش چنین مینویسد: "اما الایوبیین ملوک دمشق فقد اثبتوا نسبهم الی بنی مره بن عوف من بطون غطنان ... ".{منبع: مفرج الکروب فی اخبار بنی ایوب}

ترجمه: اما ایوبی ها ملوک (شاهان) دمشق اثبات کرده اند که نسبت آنها به مره بن عوف از بطن قبلیه غطنان میرسد.{ منبع: فرج الکروب فی اخبار بنی ایوب}

لازم به توضیح است که قبیله "غطنان " نام یکی از معروف ترین قبایل حجاز ( عربستان) بوده و است.

حسن بن داوود ایوبی که خودش از ملوک ایوبی ها بود, تبارش را چنین شرح میدهد: "ما قیل عن نسب اجداده و قطع انهم لیسوا اکرادا, بل نزلوا عندهم فنسبوا الیهم. و قال: "و لم ار احدا ممن ادرکته من مشایخ بیتنا یعترف بهذا النسب". {منبع: الفواید الجلیه فی الفواید الناصریه}

ترجمه: "در مورد تبار اجدادم آنچه گفته شده که آنها از اکراد نیستند بلکه نزد آنها نزول کرده اند و به آنها (اکراد) نسبت داده اند". و همچنین گفت: "من از هیچکدام از مشایخ دودمانمان نشنیده ام به چنین نسبتی (کرد بودن) اعتراف کنند". {منیع: الفواید الجلیه فی الفواید الناصریه}

حسن بن داوود ایوبی در قسمت دیگری از کتابش شجره اجدادش را از اعرب قریش حجاز معرفی میکند. {منبع: الفواید الجلیه فی الفواید الناصریه}

یاقوت حموی جغرافی دان معروف عرب یونانی تبار در کتابش چنین مینویسد: "فان نجم الدین ایوب و اخاه اسد الدین شیرکوه قدما من بلده دوین بحثا من الامان و النجاه فوصفوا الی بغداد و ثم الی تکریت تلک البلده التی بناها العرب قبل الاسلام و لم تکن موضعا من مواضع الجماعت الکردیه". {منیع: معجم البلدان - مجلد ثانی}

ترجمه: "نجم الدین و برادرش اسد الدین شیرکوه از بلاد دوین در جستجوی امنیت و نجات به بغداد و سپس به تکریت آمدند که توسط اعراب قبل از اسلام ساخته شده بود و آنجا جایی برای کرد جماعت نبود". {منبع: معجم البلدان - جلد دوم}

جمال الدین محمد سالم در کتابش "مفرح الکروب فی اخبار بنی ایوب" در فصل اول از صفحه 55 تا 57 در مورد خیانتهای اکراد در رابطه با اسلام می نویسد و اکراد را مایه اظطراب و نا امنی منطقه معرفی میکند.

ابن اثیر مورخ کرد عراقی, تنها مورخی است که نجم الدین ایوبی را کرد تبار معرفی کرده و چنین مینویسد: "اتفق اهل التاریخ علی ان اباه و اهله من دوین و هی بلده فی آخر آذربیجان و انهم اکراد روادیه, والروادیه بطن من الهذبانیه و هی قبیله کبیره من الاکراد". {منبع: الکامل فی التاریخ}

ترجمه: "اهل تاریخ اتفاق نظر دارند که او (نجم الدین ایوبی) و فامیلش اهل شهر دوین از بلاد آذربایجان بودند و آنها از پیشگامان کرد قبیله هذبانیه بودند که یک قبیله بزرگ از اکراد است" . {منبع: الکامل فی التاریخ}.

توضیح: ولادیمیر مینورسکی خاور شناس معروف, ادعای ابن اثیر در مورد کرد تبار بودن نجم الدین ایوبی (پدر صلاح الدین) را غیر معتبر می نامد و چنین میگوید:

"The medieval historian Ibn Athir, who is a Kurd and therefore his credibility, is questionable". {Reference: Vladimir Minorsky}

ترجمه: اعتبار مورخ قرون وسطایی, ابن اثیر که خودش یک کرد بود, سوال برانگیز (شک برانگیز) است.

مینورسکی اعتقاد داشت که ابن اثیر که از قضا یک کرد بود, تحت تاثیر تعصبات قومی بدروغ نجم الدین ایوبی را کرد معرفی کرده است. این اعتقاد مینورسکی از آنجا ناشی میشد که بقیه مورخان منجمله مورخان دربار ایوبی, نجم الدین ایوبی را عرب تبار معرفی کرده اند.

حتی ابن اثیر کرد, که تنها مورخی است که صلاح الدین ایوبی را از تبار کرد معرفی کرده, در قسمتی از کتابش اذعان میدارد که اکراد در منطقه باعث نا امنی شده و مایه نگرانی بودند, بنابراین شاه عمادالدین زنکی تورکمانی به سرکوب آنها رفت و طایفه کرد الحمیدیه را قلع و قمع کرد. {منبع: الکامل فی التاریخ}

در آنزمان در کشور عراق, مردم یک ترس آشکار از تهاجمات اکراد داشتند, طوریکه حدیثی از حضرت امام صادق در مورد اکراد وجود دارد که فرموده: اکراد از جنس اجنه هستند و نه از جنس آدمیزاد. آنها به قصد هرج و مرج به این جهان امده اند. {منابع: الکافی اثر شیخ کلینی_ تهذیب الاحکام اثر شیخ طوسی}

با توجه به این نکته که در زمان صلاح الدین ایوبی, اکراد را مسبب ناامنی و اغتشاش میدانستند و شاه عماد الدین هم به جنگ اکراد رفته بود, و یک اتمسفر کرد ستیزی در منطقه حاکم بود, چطور میتوان تصور کرد که همان پادشاه تورکمان یک کرد تبار را (صلاح الدین) را به حاکمیت مصر انتخاب کند؟!

شهرت صلاح الدین ایوبی بخاطر جنگ با مسیحیون رومی, ارامنه و فاطمیون مصری بود. صلاح الدین بعد از سرکوب فاطمیون مصری, بدستور نور الدین زنکی, فرزند عماد الدین زنکی, حاکم مصر شد و بعد از فوت نور الدین زنکی, دایره حکومتش را تا عراق, سوریه, اردن, لبنان, حجاز و یمن گستراند. بزرگترین دست آورد صلاح الدین ایوبی, فتح بیت المقدس(اورشلیم) از دست رومیان مسیحی بود.

مادر صلاح الدین ایوبی, خاتون شجرالدر خوارزمی تورکمان بود. خاتون شجرالدر در ابتدا زن عزالدین آیبک تورکمانی بنیانگذار سلسله پادشاهی مملوکی در مصر بود. بعد از قتل عزالدین آیبک, با نجم الدین ایوبی, پدر صلاح الدین ازدواج میکند. {منابع: عصر سلاطین الممالیک - السلوک لمعرفه دول الملوک}.

زن صلاح الدین ایوبی, عصمت الدین خاتون مملوکی دختر معین الدین انر تورکمانی, حاکم وقت دمشق بود. {منابع:المذیل فی تاریخ دمشق - سیره الظاهر بیبریس}.

با استناد به منابع فراوان و معتبر معلوم میشود که صلاح الدین ایوبی از پدر عرب و مادر تورکمان بدنیا آمده بود و هیچ ارتباطی با اکراد نداشت. حتی پدر ایشان نجم الدین ایوبی بهمراه عمادالدین زنکی با اکراد جنگیده بود

توضیح: این مقاله را نه بخاطر رقابتهای قومی بلکه بخاطر روشن شدن واقعیت و قانع شدن تاریخ پژوهان نوشته ام. از دوستان محترم درخواست میشود تا این مقاله را در وب سایتها یا صفحات فیسبوک به اشتراک بگذارند تا دیگر تاریخ پژوهان هم از واقعیت اگاه شوند و دست از رقابتهای قومی نادرست بردارند.

منابع:

وفیات الاعیان, ابن خلکان

الکامل فی التاریخ, ابن اثیر

مفرج الکروب فی اخبار بنی ایوب, جمال الدین محمد سالم

الفواید الجلیه فی الفواید الناصریه, حسن بن داوود ایوبی

معجم البلدان, جلد دوم, یاقوت حموی

تهذیب الاحکام, شیخ طوسی

الکافی, شیخ کلینی

السلوک لمعرفه دول الملوک, المقریزی

عصر سلاطین الممالیک, المقریزی

المذیل فی تاریخ دمشق, ابن القلانس

سیره الظاهر بیبرس, بیبرس الدوادر

برادر کوچک شما: ح. یزدانی از تبریز